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黄永玉眼中的沈从文 文／黄永玉
1946年开始，我同表叔沈从文开始通信，积累到文化大革命前，大约有了一两百封�？上г凇肝母铩故�，全给弄得没有了。如果有，我一定可以作出一个这方面有趣的学术报告，现在却不行。沈从文在解放后，人民文学出版社第一次为他出的一本作品选，他在自己的序言里说过这样一句话：「我和我的读者都行将老去�！鼓鞘窃谖迨甏衅�，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面长生不老�！咐颂跃�，千古风流人物」，沈从文和他的作品在人间正方兴未艾。 在平常生活中，说到「伟大」，不免都牵涉到太阳，甚至有时候连毫无活力的月亮也沾了光，虽然它只是一点太阳反射过来的幽光。沈从文一点也不伟大，若是有人说沈从文伟大，那简直是笑话。他从来没有在「伟大」荣耀里生活过一秒钟。他说过：「我从来没想过『突破』，我只是『完成』�！顾囊簧�，是不停地「完成」的一生。如果硬要把文化和宇宙天体联系起来的话，他不过是一颗星星，一颗不仰仗什么什么而自己发光的星星。 如果硬要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的「平�！�。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。老子曰：「上善若水」，他就像水那么平常。永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水滴石穿的力量。 因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。 在紧锣密鼓的「反右」前夜，他在上海写给表婶的家书中就表示：「作家写不出东西怎么能怪共产党呢？」（大意）这倒不是说他对党的政策有深刻的认识和紧密关系，甚或是聪明的预见，他只不过是个文艺属性浓密的人，写不写得好作品，他认为是每个人自己才情分内的事。 所以他也派生出这样的一些话：「写一辈子小说，写得好是应该的；写不好才是怪事咧！」 好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，据说要向我请教，日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为服式制度上出现了怀疑，因此考虑那位皇太子是不是真的皇太子？若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识，我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。先徵求他的同意，同意了，我们便去他的家里。 沈从文很愿意说说这方面的见解。 在他的客室里请他欣赏带来的图片。 他仔细地翻了又翻，然后说：「……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的。 「敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子（至今意大利还有同样直纹黑白道的衣装）。不要因为服装某些地不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的『意外』和『偶然』�！� 「你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……」 问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。 那一次会面给我留下深刻的印象，我至今还记得住的是，他跟大家还说了另外些话。 客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：「……那也是很『文学』的！」并且哈哈笑了起来－－「我像写小说那样写它们�！� 这是真的，那是本很美的文学作品。 这几十年来我们相处的时候，很少有机会谈到学习改造，更不可能谈到马列主义。在我几十年印象中，他跟马列主义的关系好象不太大。有时候他在报纸上发表有关个人履历的文章，末尾表决心总要提到「今后我一定要加强学习马列主义、毛泽东思想」，我也半信半疑了。我想，像我们这一类人，似乎是不大有资格谈马列主义…… 没想到，他运用辩证唯物主义和历史唯物主义，在学术研究上开创一个好大的局面！用得这么实在、这么好。把文物研究跟哲学原理联系起来得出丰硕成果的竟会是沈从文！ 在那次谈话快要结束时他说：「……我一生，从不相信权力，只相信智慧�！� 在文学方面，我只读他的书，交谈得少，原因是漫长动荡的年月中没有这种心情。我认为文学仍然是他内心深处的中心，他也不愿接触那处「痛感神经」，用大量的精力、全面深入地在文物方面游弋。 他默默地，含辛茹苦地赢得最后的微笑。 卡夫卡说过：「要客观地看待自己的痛苦！」 这说来容易，做起来难。 沈从文对待苦难的态度十分潇洒。 「文革」高潮时，我们已经很久没见面了。我们各人吃着各人的「全餐」（西餐有开胃小菜，有汤，有头道菜，二道菜，有点心，有咖啡或茶）。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他装着没看到，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：「要从容��！」 他是我的亲人，是我的长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。 「要从容��！」这几个字包含了多少内情，也是家乡亲人通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。 我们中央美院有位很有学问的研究家，是他以前的老学生，和我们的关系十分亲密，并且跟我同住一个院子�！肝母铩挂豢�，他吓破了胆，一个下午，他紧张地、悄悄地走近我住的门口，轻轻地、十分体贴地告诉我：「你要有心理准备，我把你和你表叔都揭发了！」 这个王八蛋，他到底揭些什么事？我也不好再问「你个狗日的，你到底揭发些什么？」他是个非常善良的胆小鬼，他一定会把事情搞得颠三倒四。我恨不得给他脸上两拳，可他身体不好，他经不起…… 我连忙跑去告诉表叔。 难以想象地，表叔偷偷笑起来，悄悄告诉我：「会，会，这人会这样的。在昆明跑警报的时候，他过乡里浅水河都怕，要个比他矮的同学背过去……」 日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐跑口水了，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所。 「这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……」 他说，有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用浆糊刷在他的背上，斗争会完了，他揭下那张：「打倒反共文人沈从文」的标语一看，他说：「那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！」 有一次，我跟他从东城小羊宜宾胡同走过，公共厕所里有人一边上厕所一边吹笛子，是一首造反派的歌。他说：「你听，『弦歌之声不绝于耳』！」 时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县在解放军监管下劳动了三年，我们有通令。他那个地方虽然名叫双溪有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知。他来信居然说：「这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……」我怎么能来呢？我不免想起李清照的词来，回他的信时顺便写下那半阕： 闻道双溪春尚好，也拟泛轻舟；只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁…… 在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了21万字的服装史。 他那种寂寞的振作，真为受苦的读书人争气！ 钱锺书先生，我们同住在一个大院子里，一次在我家聊天他谈到表叔时说：「你别看从文这个微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！」 表叔桌子上有部陈旧破烂的收音机，每天工作开始他便打开这架一点具体声音都没有只有吵闹的东西。他利用这种声音作屏障隔开周围的烦嚣进行工作。 对音乐的理解，这个是奇迹。 托尔斯泰有过对音乐的妙论：「音乐令人产生从未有过的回忆�！姑�，但不中肯。 表叔说：「音乐，时间和空间的关系！」 这是个准确定律。是他30多年前说过的话。 他喜欢莫扎特，喜欢巴赫，曾经也提到音乐结构…… 他真是个智者，他看不懂乐谱，可能简谱也读不清，你听他谈音乐，一套又一套，和音乐一样好听。 他说：「美，不免令人心酸！」 这，说的是像他自己的生涯。 我尊敬的前辈聂绀弩先生，因为他从来是个左派，几十年来跟沈从文有着远距离的敌视。六十年代初，绀弩老人从东北劳改回来，从我家借走一本人民文学出版社出版的沈从文作品选。过了几天，绀弩先生在我家肃穆地对我说：「我看了《丈夫》，对沈从文认识得太迟了。一个刚刚21岁的青年写出中国农民这么创痕渊深的感情，真像普希金说过的『伟大的、俄罗斯的悲哀』，那么成熟的头脑和技巧！……」 我没有把绀弩先生的话告诉表叔。我深深了解，他不会在乎多年后的这种诚恳的称赞，因为事情原来就是这样的。 前两年，我在表叔的墓前刻了一块石碑，上头写着：「一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡�！� 献给他，也献给各种「战场」上的「士兵」，这是我们命定的、最好的归宿。 摘自《焦点》2001年第1期
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