中新网3月24日电 马来西亚《南洋商报》日前刊文说，清明节是纪念祖先的节日。扫墓祭祖是体现孝道的一种具体表现。今日，现代化和现实主义正向我们逼近，物质文明和精神文明取代了旧有的思想；新的道德观、人生观也逐渐淘汰旧的道德观和人生观�？墒�，这并不等于华族的传统文化习俗就可作废，更不能说祭祖等礼节可有可无。

　　文章摘录如下：

　　落在春分后第十五天的清明节是二十四节气之一。清明节，也称踏青节、扫墓节、三月节等。清明节是纪念祖先的节日，其中上坟扫墓是清明节的例行活动。扫墓祭祖是慎终追远、敦亲睦族及体现孝道的一种具体表现，基于以上的各种意义，清明节也因此成了华裔的重要节日之一。

　　今年，笔者像往年那样，跟家人上坟给爷爷奶奶扫墓�？吹接械哪沟匾安荽陨�，只有稍微露出来的坟头让人察觉那一处有坟墓。有的墓碑上死者的姓名已模糊不清；有的阴宅歪歪斜斜快要倒塌；有的则断成两截，倒在地上的死者姓氏显得非常悲凉。

　　这些先人的后代子孙呢？莫非他们因生活忙碌而忘了葬在坟山的祖先？还是儿孙都移民到国外，不再回来扫墓了？若真的如此，可怜千里孤坟，无处话凄冷。

　　一个身在国外的朋友说：“如果心里有家有父母，即使不�；丶遗愀改�，也会感到幸福�！蔽也惶�赞同他的这句话。若是每个人嘴里都说自己心里有父母，却不以实际行动孝敬奉养父母，那么，与骨肉分隔两地的年老父母由谁来照顾？别忘了，“孝”字，上边是个“老”字的上半部，下边是个“子”字，义即孩子背着老父老母，也就是为人子女者应负起照顾双亲的责任。汉字真的很有意思。

　　日常生活体现感恩心

　　同样的，别只光说本身多思念已故先人，最实际的行动是，确保先人的长眠处干净完好无损。先人为我们付出的实在太多了，难道一年上一次坟为他们扫墓都无法办到吗？清明节扫墓祭祖，其实是为了感谢先人纪念祖德。我们的先辈曾在这个世上为各自的后代流过血汗付出心力。祖先是因，我们是果，没有因，又何来果？

　　虽然至圣先师孔子不语怪力乱神，可是，他却提倡“祭如在”。祭神如神在，同样的，当我们上坟祭祖时，也应该把祖先当作在生那样敬奉。身为儿孙者，应该以感恩心为先人除去坟地的野草，恭敬献上鲜花供品，并慎重地用小石头或砖块将墓纸压在坟上(称之为“挂纸”)。这些动作虽然普通不过，但这是感恩，也是后裔可以为祖先做的事。“祭如在”是一种发自内心的真诚，而不是仅随众草草而祭，然后匆匆而散。

　　若是我们能够把这份感恩之情用于日常生活中，好好感谢生养我们的父母、教育我们的师长、真心对我们的朋友以及帮助过我们的人，那么，这个人间将变成和乐无嗔怨的净土。

　　今日，现代化和现实主义正向我们逼近，物质文明和精神文明取代了旧有的思想；新的道德观、人生观也逐渐淘汰旧的道德观和人生观。可是，这并不等于华族的传统文化习俗就可作废，更不能说上坟祭祖等礼节是可有可无的。我们依然需要感谢为我们受尽苦难的先辈，并慎重表达对他们的敬意。每逢清明节(当然其它日子亦可)，我们应前往先人的长眠处祭奠，献上一束鲜花，献上庄严的礼仪，也一并献上我们的真诚和感恩心。(刘树佳)