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　　小泉搞参拜“大对决”，最重要的目的在于把几个在参拜问题上不肯明确表态的竞选人强逼到支持参拜的“小泉轨道”上来

　　中国社科院日本所研究员 冯昭奎

　　像猜谜一样，人们纷纷议论小泉“8·15”参拜的三种可能性：第一，不去参拜。目的是眼下反对或不赞成首相参拜的日本国民越来越多，为了不给“钦点”的接班人找麻烦，有必要避免使参拜问题成为选举的焦点；第二，重复2005年的“蜻蜓点水”模式，轻装浅入(不进入靖国神社内部)。目的是实现承诺，也可以说是“交差型”模式；第三，孤注一掷，大干一场。在首相任内最后一次机会，实现“8·15”参拜的诺言(前5次参拜均避开了这个敏感日子)。届时，大批国会议员及参拜民众必将受到鼓舞而形成人多势众的局面，因此可以说是向国内反对参拜的民众及周边国家人民开展一场“大对决”的模式。

　　“小泉轨道”

　　全套披挂上阵，大批议员随从，几十万支持参拜者大示威，对于小泉来说，这可以达到煽动日本国内的民族主义情绪，向中、韩等国“叫板”的效果。与此同时，小泉将把参拜问题的性质歪曲为“要不要向中国屈服”，把参拜靖国神社搞成“不向中国屈服运动”，进而把国内不赞成或反对参拜的日本民众置于“主张向中国屈服”的境地，甚至营造一个“反对参拜者就是亲中派卖国贼”的气氛。

　　通过“大对决”的方法，利用“不向中国屈服”的口号使日本国内从历史和宪法的角度反对参拜的人们感到一种压力，进而把他们争取或强拉到支持首相参拜的旗帜之下——这似乎是小泉在邮政民营化问题上的政治手法的故伎重演。当然，小泉最重要的目的还在于实现他的“首相后的野心”，也就是做“king maker”(首相宝座制造者)的野心，把几个在参拜问题上不肯明确表态的竞选人强逼到支持参拜的“小泉轨道”上来。

　　小泉凭什么？

　　有三件事让小泉可能作出“大对决”的决断：

　　其一，当前日本经济形势不错，对小泉的支持率依然居高不下。因此，以“改革家”的光辉形象作资本，小泉要在被人们批评为“失策”的外交领域实施反攻了。

　　其二，去年“9·11”选举大胜的余兴犹存。如果说“9·11”是一次日本国内针对反对派的“大对决”，那么，在外交问题上再搞一次“大对决”，来一个内外双胜，即可功成名就，留名青史。

　　其三，最近访美也使小泉得意洋洋，得意忘形。美国舆论虽然不满日本某些政治家对东京审判的态度，对小泉的参拜也进行了批评，但是，布什是现实主义者，不会把历史是非和道义问题置于美国国家利益之上，何况小泉坚持参拜破坏日中关系从根本上说是符合美国利益的。正如美国学者所说，中日之间的紧张关系是美国亚洲战略的“政治基础”。这就难怪美国某大人物鼓励小泉说“中国越反对，你就越要去参拜”！

　　不以小泉为对手

　　从中国最近接待的日本政界人物来看，中国显然已经不再以小泉为对手，就像1972年中日复交前不以佐藤荣作为对手一样。因此，“不以小泉为对手”，也应该成为对待小泉“8·15大对决”的基本方针。中国不以小泉为对手，是因为小泉不是个有战略头脑的政治家，说得白一点，就是此人缺乏思想，水平太差，只不过是一个政治玩家或赌家。

　　国内有些人把小泉估计太高，说日本已经从“吉田路线”转向“小泉路线”。下这样的结论似乎为时过早。在保守政治家当中，战略方面，小泉无法与中曾根相比；政治方面，小泉无法与田中角荣相比；思想方面，石桥湛山更是让小泉望尘莫及。

　　在外交上，中国从来不拒绝与保守派、右派打交道。然而，中国却难以同一个不通情理的政治玩家或赌家讲道理。